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En prenant un peu de distance vis-\u00e0-vis de l\u2019activit\u00e9 des derni\u00e8res semaines, une phrase c\u00e9l\u00e8bre de Goethe (dans sa relation du si\u00e8ge de Mayence, en 1793) m\u2019est revenue en m\u00e9moire\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis ainsi fait, j\u2019aime mieux commettre une injustice que de souffrir un d\u00e9sordre.\u00a0\u00bb Autrement dit\u00a0: le d\u00e9sordre engendre davantage d\u2019injustices que celles qu\u2019il fait \u00e9ventuellement dispara\u00eetre. Or, s\u2019il y a un mot qui caract\u00e9rise le monde en cette fin d\u2019\u00e9t\u00e9 2020, c\u2019est bien le d\u00e9sordre.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
Le cas des \u00c9tats-Unis retient surtout l\u2019attention, car le d\u00e9sordre pand\u00e9mique se superpose \u00e0 celui, plus profond, d\u2019une fracture sociale (pas seulement raciale) pr\u00e9existante \u00e0 l\u2019av\u00e8nement de Donald Trump, mais que celui-ci a amplifi\u00e9 comme par plaisir. La magie du 45e<\/sup>\u00a0pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis continue cependant d\u2019op\u00e9rer. Il parvient \u00e0 se faire passer aupr\u00e8s d\u2019une moiti\u00e9 de ses concitoyens comme le sauveur d\u2019une Am\u00e9rique d\u00e9vitalis\u00e9e par les d\u00e9mocrates. Son adversaire Joe\u00a0Biden est manifestement d\u00e9stabilis\u00e9 par la situation dans son ensemble. Trump n\u2019a rien \u00e0 envier \u00e0 ses homologues autocrates \u2013 qu\u2019il admire tant \u2013 pour la ma\u00eetrise de l\u2019art des\u00a0fake news<\/em>. Et \u00e7a marche\u00a0! Le fond du probl\u00e8me est que la premi\u00e8re puissance mondiale n\u2019a jamais paru aussi divis\u00e9e depuis la guerre de S\u00e9cession. Aussi est-elle plus violente que jamais, et l\u2019on ne voit pas que le spectaculaire d\u00e9sordre am\u00e9ricain s\u2019accompagne d\u2019une diminution de l\u2019injustice. Quel que soit le r\u00e9sultat de l\u2019\u00e9lection du 3\u00a0novembre prochain, la r\u00e9unification am\u00e9ricaine n\u2019est pas pour demain. Et une Am\u00e9rique divis\u00e9e ne redeviendra pas un leader mondial. C\u2019est dire que le d\u00e9sordre du syst\u00e8me international n\u2019est pas pr\u00e8s de se r\u00e9sorber. Qui pourrait croire que la cause de la justice en profitera\u00a0?<\/p>\n L\u2019injustice, cela commence avec la s\u00e9lectivit\u00e9 du regard. Les \u00eatres humains sont ainsi faits qu\u2019ils se sentent davantage concern\u00e9s par leurs \u00ab\u00a0prochains\u00a0\u00bb que par les \u00ab\u00a0lointains\u00a0\u00bb. Dans l\u2019actualit\u00e9 de cet \u00e9t\u00e9, l\u2019explosion de Beyrouth a pendant quelques jours retenu l\u2019attention de tous ceux qui, dans le monde, portent encore un int\u00e9r\u00eat au Liban. Particuli\u00e8rement en France, pour des raisons historiques et affectives qui remontent au xvie<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. Malheureusement, le pays du C\u00e8dre vit dans une guerre civile plus ou moins larv\u00e9e depuis pr\u00e8s d\u2019un demi-si\u00e8cle, avec pour seul terrain d\u2019entente entre les communaut\u00e9s le pillage du bien commun, aux d\u00e9pens de toute notion de libanit\u00e9. Comme d\u2019ailleurs dans d\u2019autres pays (je pense particuli\u00e8rement \u00e0 l\u2019Alg\u00e9rie), la r\u00e9volte grondait dans la jeunesse bien avant le drame de 4\u00a0ao\u00fbt, mais en vain. Et il n\u2019est pas certain que les conditions pos\u00e9es \u00e0 juste titre par les donateurs \u00e9ventuels pour sortir le pays de l\u2019ab\u00eeme soient suivies d\u2019effets. \u00c0 cela s\u2019ajoute que le conflit isra\u00e9lo-palestinien se situe d\u00e9sormais \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie de la politique du Moyen-Orient dans son ensemble, comme l\u2019illustre le spectaculaire rapprochement entre les \u00c9mirats arabes unis et l\u2019\u00c9tat h\u00e9breu, un autre fait marquant de ces derni\u00e8res semaines. Dans le nouveau cadre qui s\u2019esquisse, centr\u00e9 sur les grands int\u00e9r\u00eats de l\u2019Iran, de l\u2019Arabie Saoudite, de la Turquie et, \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de la r\u00e9gion, des \u00c9tats-Unis, de la Russie ou \u2013 de plus en plus \u2013 de la Chine, le Liban ne compte plus. Dans l\u2019absolu, cela est profond\u00e9ment injuste. La vie est cruelle pour ceux qui ne se prennent pas suffisamment en charge, et se complaisent dans un d\u00e9sordre au mieux dissimul\u00e9 par un d\u00e9cor en trompe-l\u2019\u0153il. L\u00e0 aussi, \u00ab\u00a0l\u2019histoire-en-train-de-se-faire\u00a0\u00bb nous rappelle que la justice ne saurait sortir spontan\u00e9ment du d\u00e9sordre.<\/p>\n Que dire de la Bi\u00e9lorussie\u00a0? Si le d\u00e9sordre ne peut qu\u2019engendrer l\u2019injustice, faut-il en d\u00e9duire qu\u2019\u00ab\u00a0on\u00a0\u00bb doit laisser le champ libre \u00e0 Alexandre Loukachenko, l\u2019un de ces potentats qui ont capt\u00e9 une partie de l\u2019h\u00e9ritage sovi\u00e9tique, pour \u00e9tablir une sorte de monarchie conservatrice d\u2019un genre de plus en plus d\u00e9cal\u00e9 par rapport \u00e0 la marche de l\u2019histoire\u00a0? La r\u00e9ponse est \u00e9videmment n\u00e9gative. Car le fait que le d\u00e9sordre engendre les injustices, ne justifie pas que n\u2019importe quel ordre doive \u00eatre pr\u00e9serv\u00e9. Le probl\u00e8me de Loukachenko est celui de tous les r\u00e9gimes qui, avec le temps, n\u2019ont plus pour objectif que de se perp\u00e9tuer. Une illustration du\u00a0conatus<\/em>\u00a0de Spinoza. Mais alors, si \u00ab\u00a0on\u00a0\u00bb ne doit pas laisser le champ libre au roitelet de Minsk, que doit-\u00ab\u00a0on\u00a0\u00bb faire\u00a0? La r\u00e9ponse \u00e0 ce genre de question ne peut \u00eatre que politique. Et d\u2019abord, de quel \u00ab\u00a0on\u00a0\u00bb s\u2019agit-il\u00a0? Dans les relations internationales contemporaines, les rapports de force n\u2019ont pas perdu leur primaut\u00e9. Tout juste sont-ils temp\u00e9r\u00e9s par le droit international tel qu\u2019il s\u2019exprime dans le cadre de l\u2019Organisation des Nations unies (ONU). Qu\u2019on le veuille ou non, \u00ab\u00a0on\u00a0\u00bb, c\u2019est d\u2019abord les \u00c9tats qui s\u2019int\u00e9ressent de pr\u00e8s \u00e0 la Bi\u00e9lorussie (autrement que sous une forme convenue, comme souvent en politique), en t\u00eate desquels figure la Russie. Ainsi peut-on s\u2019attendre \u00e0 ce que le Kremlin soutienne toute formule qui permette un renforcement de la relation entre la Bi\u00e9lorussie et le grand fr\u00e8re russe. Dans le contexte international actuel, je ne vois objectivement aucun acteur majeur d\u00e9sireux d\u2019investir dans un printemps de Minsk.<\/p>\n La question de la dialectique entre justice et ordre, ou injustice et d\u00e9sordre, est \u00e9ternelle. On peut s\u2019appuyer sur l\u2019actualit\u00e9 d\u2019un moment, quel qu\u2019il soit, pour disserter \u00e0 son propos. Sans doute les \u00ab\u00a0pauses estivales\u00a0\u00bb se pr\u00eatent-elles bien \u00e0 pareille distanciation. J\u2019ai commenc\u00e9 en citant Goethe mais, plus pr\u00e8s de nous, je pense souvent \u00e0 Albert Camus dont on a beaucoup parl\u00e9 au d\u00e9but de cette ann\u00e9e \u00e0 l\u2019occasion du soixanti\u00e8me anniversaire de sa mort accidentelle. \u00c0\u00a0l\u2019oppos\u00e9 de Jean-Paul Sartre, l\u2019auteur de\u00a0La Peste<\/em>\u00a0posait clairement la distinction entre\u00a0r\u00e9volte<\/em>\u00a0et\u00a0r\u00e9volution<\/em>. La r\u00e9volte est d\u2019abord une attitude \u00e9motionnelle face \u00e0 l\u2019injustice, dans l\u2019acception la plus large du terme. Du point de vue de l\u2019action, elle est sage quand elle s\u2019exprime dans des formes d\u2019engagement personnel ou collectif qui ne sont pas fond\u00e9es sur la haine et la violence aveugle \u2013 comme il advient dans toute r\u00e9volution \u2013 mais sur une \u00e9thique, n\u00e9cessairement gagnante \u00e0 long terme pourvu qu\u2019elle ne soit pas corrompue. De tels engagements sont en effet gagnants dans la mesure o\u00f9, en pers\u00e9v\u00e9rant, ils rencontrent toujours leur\u00a0kairos<\/em>, leur moment propice pour le succ\u00e8s. Je me repr\u00e9sente Camus comme un promoteur d\u2019une philosophie de l\u2019Histoire qu\u2019on pourrait qualifier d\u2019\u00e9quilibre dynamique, comme une spirale s\u2019enroulant autour d\u2019un axe de nature essentiellement \u00e9thique. Je ne pense pas aller trop loin dans l\u2019interpr\u00e9tation du grand \u00e9crivain, pour qui le monde \u00e9tait peut-\u00eatre absurde, mais pas au point d\u2019encourager des politiques absurdes.<\/p>\n Ce type de r\u00e9flexions est fondamental aujourd\u2019hui, en un temps o\u00f9, comme le dit Antonio Gutteres, le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019ONU, l\u2019esprit de coop\u00e9ration au niveau international est au plus bas. La violence se manifeste entre les nations mais aussi \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des nations, comme on le voit dans des pays aussi attach\u00e9s \u00e0 l\u2019id\u00e9al d\u00e9mocratique que la France ou les \u00c9tats-Unis. Face au d\u00e9sordre, les d\u00e9mocraties sont souvent handicap\u00e9es par rapport aux r\u00e9gimes autoritaires. \u00c0\u00a0force d\u2019inefficacit\u00e9, il peut leur arriver de perdre leur l\u00e9gitimit\u00e9. Les \u00c9tats autoritaires ont d\u2019immenses vuln\u00e9rabilit\u00e9s, mais dans certaines circonstances comme pr\u00e9sentement, le temps peut jouer en leur faveur.<\/p>\n Aujourd\u2019hui encore, je conclurai par une note positive sur l\u2019Union europ\u00e9enne, qui est en train de d\u00e9montrer une fois de plus sa capacit\u00e9 \u00e0 progresser \u2013 certes dans la douleur \u2013 \u00e0 l\u2019occasion de chaque crise majeure. Elle est, \u00e0 une \u00e9chelle r\u00e9gionale d\u00e9j\u00e0 fort importante, le seul laboratoire vivant d\u2019une gouvernance internationale digne de ce nom qui nous permette d\u2019esp\u00e9rer que d\u00e9mocratie et efficacit\u00e9 fassent bon m\u00e9nage dans la longue dur\u00e9e. Efficacit\u00e9 \u00e9conomique et sociale, mais aussi efficacit\u00e9 s\u00e9curitaire, tant du point de vue int\u00e9rieur que du point de vue ext\u00e9rieur.<\/p>\n La d\u00e9mocratie sans autorit\u00e9 fait le lit de l\u2019autoritarisme. Et comment ne pas finir en rappelant la c\u00e9l\u00e9brissime pens\u00e9e de Pascal\u00a0: \u00ab\u00a0La justice sans la force est impuissante. La force sans la justice est tyrannique. La justice sans force est contredite parce qu\u2019il y a toujours des m\u00e9chants. La force sans la justice est accus\u00e9e. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force, et pour cela faire que ce qui est juste soit fort ou que ce qui est fort soit juste.\u00a0\u00bb Sur ce plan, la gouvernance mondiale a encore beaucoup \u00e0 faire. Et l\u2019Union europ\u00e9enne aussi.<\/p>\n