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Comprendre le pass\u00e9 de la Chine avec\u00a0Franciscus Verellen\u00a0<\/a><\/strong>\u2013 Ancien Directeur de\u00a0<\/strong>L\u2019\u00c9cole fran\u00e7aise d\u2019Extr\u00eame-Orient (EFEO), membre de l\u2019Institut.<\/strong><\/p>\n L\u2019\u00c9cole fran\u00e7aise d\u2019Extr\u00eame-Orient (EFEO). Une institution qui a donn\u00e9 ses lettres de noblesse \u00e0 la sinologie fran\u00e7aise. Sa mission scientifique vise l\u2019\u00e9tude des civilisations classiques d\u2019Asie par le prisme des sciences humaines et sociales. Depuis sa cr\u00e9ation en 1898, l\u2019\u00c9cole a connu une croissance constante avec un total de 18 centres et antennes en Asie : de Pondich\u00e9ry, \u00e0 la Tha\u00eflande, en passant par Tokyo ou encore Hong Kong, et m\u00eame un chantier arch\u00e9ologique en Cor\u00e9e du Nord.<\/p>\n L\u2019EFEO n\u2019aurait pas pu connaitre un tel essor sans les comp\u00e9tences apport\u00e9es par ses enseignants-chercheurs. Franciscus Verellen, ancien directeur de l\u2019\u00c9cole de 2004 \u00e0 2014 qui est aujourd\u2019hui responsable du centre de Hong Kong, d\u00e9crit l\u2019\u00c9cole comme un exemple reconnu au plan international de \u00ab\u00a0l\u2019importance de la connaissance directe et acquise sur le terrain qui reste, encore aujourd\u2019hui, une sp\u00e9cificit\u00e9 de la sinologie fran\u00e7aise\u00a0<\/em>\u00bb. Les implantations de l\u2019EFEO sont consid\u00e9r\u00e9es par les d\u00e9cideurs politiques et \u00e9conomiques comme une ressource fiable sur la Chine comme sur l\u2019Asie.<\/p>\n Les travaux de Franciscus Verellen s\u2019inscrivent dans la tradition d\u2019excellence de la sinologie fran\u00e7aise. Son ouvrage\u00a0\u00ab<\/em>\u00a0Imperiled Destinies\u00a0: the Daoist Quest for Deliverance in Medieval China<\/em>\u00a0<\/a>\u00bb retrace sur huit si\u00e8cles l\u2019ouverture du tao\u00efsme \u00e0 diff\u00e9rentes influences et l\u2019essor de la religion chinoise par excellence. Un livre passionnant pour comprendre l\u2019\u00e9volution du tao\u00efsme et ses liens complexes avec le bouddhisme et le confucianisme. L\u2019expertise de Franciscus Verellen lui permet aussi d\u2019avoir une compr\u00e9hension subtile des enjeux religieux actuels en Chine. Lors de son intervention \u00e0 la\u00a0World Policy Conference\u00a0<\/em>cr\u00e9\u00e9e par\u00a0Thierry de Montbrial<\/a>, le sinologue a mis l\u2019accent sur la r\u00e9ponse politique au fait religieux dans l\u2019Empire du Milieu. Selon lui, la Chine est un \u00ab\u00a0\u00c9tat fondamentalement religieux\u00a0<\/em>\u00bb et ce renouveau spirituel a \u00e9t\u00e9 provoqu\u00e9 par \u00ab\u00a0la question des valeurs\u00a0<\/em>\u00bb. Depuis f\u00e9vrier 2018 le Front uni du parti communiste chinois r\u00e9gule et \u00ab sinicise \u00bb les cinq religions reconnues, tao\u00efsme, bouddhisme, islam, catholicisme et protestantisme. Franciscus Verellen fait ainsi partie des sinologues dont le regard d\u2019historien est pr\u00e9cieux pour mettre en perspective des enjeux contemporains.<\/p>\n <\/p>\n MERICS<\/a>\u00a0et\u00a0<\/strong>l\u2019Insitut Ricci<\/a>\u00a0\u2013 deux instituts internationaux pour l\u2019actualit\u00e9 chinoise<\/strong><\/p>\n La France n\u2019est pas le seul pays europ\u00e9en \u00e0 vouloir mieux comprendre la Chine contemporaine ; l\u2019Allemagne s\u2019y int\u00e9resse \u00e9galement. En 2013 fut \u00e9tabli le Mercator Institute for China Studies (MERICS<\/a>), un think tank d\u00e9di\u00e9 uniquement \u00e0 l\u2019\u00e9tude de la Chine. Les experts du MERICS se d\u00e9finissent d\u2019abord comme \u201couverts \u00e0 de nouvelles perspectives sur la Chine et \u00e0 de nouvelles propositions destin\u00e9es \u00e0 fa\u00e7onner les relations avec ce pays<\/em>\u201d. Leur dernier podcast, publi\u00e9 le 10 Novembre, ouvre des perspectives pour mieux cerner les enjeux d\u2019actualit\u00e9 : \u201c\u00a0US-Chine\u00a0: les relations apr\u00e8s les \u00e9lection<\/em><\/a>s\u00a0<\/em>\u201d, un \u00e9change pour appr\u00e9hender l\u2019agenda chinois de Joe Biden. Ce think tank s\u2019av\u00e8re d\u2019autant plus important que la Chine affiche malgr\u00e9 la pand\u00e9mie mondiale un objectif de croissance annuelle du PIB de 5% pour les cinq prochaines ann\u00e9es selon\u00a0l\u2019agence Reuters<\/a>. De m\u00eame, un autre institut plus ancien a pour objectif d\u2019analyser les \u00e9changes culturels sino-occidentaux:\u00a0l\u2019Institut Ricci<\/a>, dont le nom vient du premier pr\u00eatre Italien Matteo Ricci (1552-1610) \u00e0 inaugurer l\u2019inculturation du christianisme en Chine. Contrairement au MERICS qui se consacre principalement aux enjeux g\u00e9opolitiques, ce dernier se consacre avant tout \u00e0 l\u2019\u00e9tude de la civilisation chinoise et au dialogue interreligieux. Une conf\u00e9rence universitaire par\u00a0Sophie Boisseau du Rocher<\/a>\u00a0(IFRI) devrait se tenir le 20 f\u00e9vrier 2021 prochain \u00e0 Paris avec comme th\u00e8me \u00ab\u00a0Les Nouvelles Routes de la Soie, vues de l\u2019Asie<\/em><\/a>\u00bb<\/em>. Autant d\u2019instituts donc pour mieux comprendre la Chine contemporaine d\u2019un point de vue g\u00e9opolitique et culturel.<\/p>\n Comprendre le pr\u00e9sent du monde chinois avec Jean-Pierre Cabestan, ancien directeur du\u00a0<\/strong>Centre d\u2019\u00e9tudes fran\u00e7ais sur la Chine contemporaine<\/strong><\/a>\u00a0(CEFC)<\/strong><\/p>\n Jean-Pierre Cabestan est directeur de recherche au CNRS et professeur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 baptiste de Hong Kong. Il a \u00e9t\u00e9 directeur du\u00a0CEFC<\/a>\u00a0de 1998 \u00e0 2003 et s\u2019int\u00e9resse tout particuli\u00e8rement aux ph\u00e9nom\u00e8nes politique en Chine populaire, \u00e0 Hong Kong comme \u00e0 Taiwan. Dans son ouvrage, \u2018Chine-Taiwan, la guerre est-elle concevable?<\/em><\/a>\u2019, Jean-Pierre Cabestan d\u2019une part analyse la menace chinoise et la capacit\u00e9 militaire,\u00a0 politique et \u00e9conomique de Taipei \u00e0 r\u00e9sister. D\u2019autre part, il \u00e9value les risques de guerre et consid\u00e8re les diff\u00e9rents sc\u00e9narios possibles, avec ou sans implication am\u00e9ricaine. Pour des sujets aussi sensibles et complexes, les experts comme Jean-Pierre Cabestan sont indispensables pour appr\u00e9hender en profondeur cette zone de tension.<\/p>\n \u201cEn analysant l\u2019histoire de la sinologie fran\u00e7aise, l\u2019un des premiers pionniers de la recherche locale en Chine fut le g\u00e9n\u00e9ral\u00a0<\/em>Jacques Guillermaz<\/em><\/a>\u00a0(1911-1998). Le g\u00e9n\u00e9ral devient un observateur attentif des \u00e9v\u00e9nements politiques de la Chine avec l\u2019id\u00e9e de l\u2019\u00e9tudier sur le terrain, une notion que de nombreux sinologues suivent encore aujourd\u2019hui<\/em>\u201d explique Jean-Pierre Cabestan. \u201cLe g\u00e9n\u00e9ral a \u00e9t\u00e9 l\u2019un des fondateurs du Centre de recherche et de documentation sur la Chine contemporaine, qui fait maintenant partie de l\u2019EHESS.<\/em>\u201d Dans son ouvrage\u00a0Demain la Chine : d\u00e9mocratie ou dictature ?\u00a0<\/em>(publi\u00e9 en fran\u00e7ais et en anglais), Jean-Pierre Cabestan estime que le r\u00e9gime politique mis en place par Mao Zedong reste solide et dot\u00e9 d\u2019une certaine capacit\u00e9 d\u2019adaptation. Mais l\u2019ancien directeur du CEFC pense qu\u2019\u00e0 plus long terme, du fait de la modernisation et la mondialisation de l\u2019\u00e9conomie comme de la soci\u00e9t\u00e9 chinoises, la question de la d\u00e9mocratie se posera, comme partout ailleurs.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.forbes.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/institute-of-chinese-studies-de-cuhk-ou-lefeo-a-etabli-son-centre-de-recherches-depuis-1994-782x580.jpg\")
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